2025年4月に滋賀・東近江の百済寺で、織田信長の朱印状が100年ぶりに発見されました。これはすごいニュースですね！

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🔎 概要

• 約100年間行方が分からなくなっていた織田信長の朱印状が、滋賀県東近江市の百済寺で再び確認された。

• この朱印状は、寺に包まれて木箱に収められており、古文書約1,000点の中から見つかった。紙質はこうぞ紙、サイズは縦31 cm、横43.6 cm。

• 内容は、1568年（永禄11年）9月22日の日付で、百済寺を「祈願所」とし、寺の保護・寺法や財産の保障などを約束する三つの条項が記されている。

• 朱印状には信長の官位「弾正忠」の記名と、彼の天下統一の理念を示す「天下布武」の印が押されていた。

• 百済寺は天台宗の古刹で、戦国時代には僧兵を千人も擁するほど軍事的にも大きな力を持っていた寺院であり、当時としては重要な存在だった。

• 過去、1929年刊行の史書に写真付きで紹介されていたが、原本は長年行方不明だった。今回、2023年夏に寺側が「朱印状らしきものがある」と連絡してきたことで所在が判明。真贋を含めた調査の末、今回の「発見」となった。

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📜 歴史的な意義 — なぜ「発見」は重要か？

• この朱印状は、信長が本格的に京都へ進出しようとした直前、かつ彼の勢力拡大の時期に出された文書。つまり、当時の政治・軍事の動きと宗教勢力との関係を示す、極めて貴重な一次史料。

• 百済寺のような山岳寺院が、武将に「祈願所」として認められたということは、寺院勢力の重要性と、信長による「武と仏教勢力の取り込みまたは調整」の構造がうかがえる。

• また「天下布武」の印が押された朱印状という形で、信長の天下統一をめざす政治思想が具現化された文書が残ったことで、戦国期の権力者による「正統性」の主張の在り方を再考するきっかけにもなる。

• 長年「所在不明」とされていた資料が再発見されたことで、既存の研究や歴史認識に影響がある可能性 — たとえばこれまで「写し」しか残っていなかった内容の検証や、新たな研究が促されるだろう。

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🏯 百済寺の歴史と“祈願所”としての役割

• 百済寺は天台宗の古刹で、かつては多くの僧兵を抱えていた「軍事寺院」としても機能していた。つまり、単なる宗教施設ではなく、地域の勢力バランスに関わる重要拠点。

• 信長がこの寺を祈願所とした意図については、「武将の武運長久の祈願を山岳寺院に依頼する」という、当時としてはよくあった政治と宗教の結びつきの一例だとされる。

• 焼き打ち以前の古文書がほとんど残っていなかったという事情もあり、この朱印状は「百済寺と信長との関係性」を知る上で極めて希少かつ重要な資料。

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🧐 今回の発見が意味するもの・今後注目される点

• 今後、研究者たちがこの朱印状の内容や紙質、書式、印文などを詳細に分析することで、戦国期の地域政治・宗教勢力の構造や、「祈願所」という制度の実態が明らかになる可能性がある。

• また、同寺に残る他の古文書約1,000点の中に、これまで知られていなかった重要史料 — 戦国期の動向や地域の歴史を示すもの — が眠っている可能性もある。

• 歴史ファンや研究者の間で、「信長」「百済寺」「山岳寺院」「祈願所」というキーワードで新たな議論が活発化するだろう。

 

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🔶 織田信長「百済寺宛 朱印状」（永禄11年〈1568〉9月22日）

【現代語による内容要約】

一、百済寺を私の祈願所（信長の武運や国家安泰を祈る寺）とする。
これからも変わらず、信長のために祈祷を行うこと。

二、寺の掟（寺法）・寺領・古くからの権利は、これまで通り保証する。
他の者が寺の土地・山林・収入などに干渉したり、横取りしたりしてはならない。

三、百済寺の支配下にある人々や支坊（寺に属する小寺）についても、
従来の権益や取り決めをそのまま認め、保護する。
勝手に妨害したり、年貢を奪うなどの行為を許さない。

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✨ 全体の意味（まとめて自然な文にしたもの）

百済寺を私の祈願所として定める。
これまで通り祈祷を怠らず務めるように。
寺の掟、寺領、財産、そして従来の諸権利はすべて旧来のまま保証する。
寺に属する人々や支坊も同様に保護し、誰もそれを妨げてはならない。
以上の事項を固く約束し、違えてはならない。

※末尾には信長の官名「弾正忠」および「天下布武」の朱印が押されていたと記事にあります。

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🧭 この文書が示す信長の意図（現代語解説）

• 百済寺を自分の「祈願所」にすることで、
  宗教勢力を味方につけ、地域支配を安定化させようとした

• 寺領・財産・僧兵組織など、百済寺が持つ力を保護する代わりに、
  信長の軍事・政治活動を祈祷で支援させる

• 当時の戦国大名が寺社に発給した典型的な「保護・安堵の朱印状」に近い構成

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🔶【戦国期文体による模擬再現文】

（永禄十一年九月二十二日付　織田信長朱印状・百済寺宛）

百済寺之事、
一、以先例之通、当寺を祈願所ニ可被定置候事。
一、寺中之掟并領分之儀、向後先例之如ク、聊以相違之儀有間敷候事。
一、当寺之支院・坊舎之輩、旧例之通リ、諸役免除之旨、可令相守事。

右条々、不可有相違之状如件。

永禄十一年九月廿二日
織田弾正忠（花押）
（朱印：天下布武）

百済寺中へ

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🔍 解説（どのポイントが信長文書らしいか）

• 「〜可被成候」「〜有間敷候」：信長の文書で頻出する命令・禁止の言い回し

• 「寺中」「領分」「掟」：寺社安堵状に典型的な用語

• 「如件」：戦国文書の定型文末

• 「弾正忠」＋花押＋朱印：信長の文書の最も特徴的な署名形式

• 条々書き（三ヶ条）：記事の内容と一致する構成

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